旋廻す奇怪なる壽司刄 廣末揆羅、妖邪の類用い激しく壽司囘轉さす術師に遭ふ 男「日奉 柏」と名乘りたり

旋廻す奇怪なる壽司刄すしぶれえど

廣末揆羅ですく、妖邪の類用い激しく壽司囘轉かいてんさす術師に遭ふ 男「日奉 柏」と名乘りたり

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コ ヒ カ レ サ キ 福 音 報

コヒカレサキ
福 音 報

時運 聖域 區内 區外 貨殖 礼楽 苦行 釋經 妖邪 業報
時運 聖域 區内 區外 貨殖
礼楽 苦行 釋經 妖邪 業報




是にて我見し聞きしを語りなむ

昨日我、廣末孝行の發見すくうぷしたるところには、放棄されたる鐵錆の果實敎團の據點あじとにて怪しげなる男、儀式行いたり。儀式は奇怪にして妖邪の類と見え、壽司囘轉させぶつけ合ひたるものなり。以下に經緯いきさつ記す。

先日空德剌祇修道會こんどらきしゅうどうかいの騎士團、鐵錆の果實敎團らの據點あじと征伐す。鐵錆の果實敎團ら、“溫羅の箱”なる邪惡な品を所有する人物或いは集團なり。ゆえに騎士團、この者らを大いに警戒せり。

征伐終了ののち、我一人蹟地あとちに向かひけり。蹟地は廢敎會はいきょうかいなりしが、閑散として靜まり渡るなり。さやけき月影、れ天蓋より零れ落つ。あな息衝かし心地したれば、不覺おぼえずに一句詠む。

廢敎會 不信心ゆえに 荒れ果てつ

いみじき句詠めたるに、良き心地になりて更に一句詠む。

月影降り さながら我は 月光假面げっこうかめん

これはわろき句なり。

その時、我が背後から物音聞こえたり。赤面しつつ怪しがりて寄りてみるに、男の壽司囘す者居たり。男、両のかいなに箸と湯呑持ち、「丙辣謝意へいらっしゃひ」なる言の葉をはっすことで壽司囘せり。この者、壽司を愛玩動物ぺっとのごとく扱い、その樣子誠に奇怪なり。我、この者が妖邪の類用いる術師だと直感せり。ゆえに罷りて騎士團へと知らせること試む。されど男、我に氣付きたり。我逃げること能わずなり。


男、日奉 柏なる動物保護家をしょうす。「壽司は動物なり」とは男の言なり。我困惑す。男言葉を継ぐことには「我が姿、見られたからには壽司刄すしぶれえどにて決着を付けむ」と。我大いに困惑す。

されど日奉 柏、我がたなごころに壽司を持たせ、壽司刄すしぶれえどなる遊戯について説明を始む。爲む方無し。我、割り箸を割る。我が壽司、祝福されし高速魚卵軍艦まっはいくらりおんなり。日奉 柏が壽司、豐穰司る稻荷號ふぁんとむいなりMSなり。我ら声を揃えつ。

ひぃふぅみぃ丙辣謝意へいらっしゃひ

高速魚卵軍艦、卽座に魚卵いくら射出す。されど稻荷號、ぬめりたる厚き油揚げにてこれを弾く。稻荷號の得意型たいぷ防御でぃふぇんすであること我見抜きたり。高速魚卵軍艦、その実は持久型すたみなたいぷにて、相性此方に甚く有利なり。ゆえに高速魚卵軍艦、稻荷號より距離を取りたり。

なれど我が予想あらまし脆くも崩れ去りたり。稻荷號、爆發の如く加速し我が高速魚卵軍艦に激突せり。あなや! 古人曰く「攻撃こそ最大の防御」されど「防御こそ最大の攻撃」これもまたしんなり。最强の盾は最强の矛にもなり得るなり。高速魚卵軍艦、舎利しゃりを彈け飛ばし四散せり。我、るうるに従い高速魚卵軍艦の残骸を頬張り食す。誠に美味なり。

氣付きし頃、日奉 柏消え失せたり。後に我、かの男を妖邪術師として騎士團へと知らせけり。皆々方、壽司囘す者目擊の際は、ゆめゆめ油断されず、疾く騎士團を呼ぶべし。


零五牧伯ぜろぉおふぁいぶの御言葉

壽司刄すしぶれえどはかつての"大いなる收容違反"以前にて好まれた遊興です。収容典礼書曰く、

SCP-1134-JPは財団傘下の医療機関で治療を受ける必要があります。SCP-1134-JPの病室内や、その付近は常に監視されます。担当職員は不審な人物を発見した場合、その人物がSCP-1134-JP-aと関連性があるかどうかを確認し、SCP-1134-JPを他の医療機関に移動させてください。

SCP-1134-JP-aの捜索は常に行われます。SCP-1134-JP-aに関連性があると思われる情報を入手した場合、調査を行い、信憑性が高いと判断された場合、確保に向かってください。SCP-1134-JP-aは非常に高い戦闘能力を持っている可能性があるため、SCP-1134-JP-aの確保等の作戦を実行する際は必ず機動部隊を出動させてください。

けれども、かの恐ろしきもの等を確保し、収容し、保護するために設立されたる"古きSCP神殿"は壽司刄すしぶれえどを妖しき者どもの眼より隠したのでした。これが、古き者たちが犯した原罪なのです! すべての秘密はいずれ明らかになるものゆえに壽司刄すしぶれえどは広がり渡り、闇と光の対立は古の"削除済み"を呼び起こしました。これが"大いなる収容違反"の真の所以であります。

その後、大明王が衆生に啓示を与へ、いまに知られるところの修道會が生まれました。


しかし忘れてはなりません  いみじくも神楽ズィンラクが示されたように「壽司は人を傷つけるためのものではない」のです。壽司刄すしぶれえどそのものは惡ではありません。にもかかわらず、修道會は壽司刄すしぶれえどを、敎えに從わぬ妖邪として彈壓だんあつしています。僅かな思想の歪みも邪道として切り捨てる修道會のやり方は閒違っています! 邪道と王道、兩方の良さを共に感じ、未來へ向かっていくことこそが壽司刄すしぶれえどの示した眞實ほんとうの敎えなのではないでせうか。

大明王の御加護あれ  零五のえす(このえすは、”Sushi”の意なり)



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聖教会奇蹟説教者廣末揆羅ですく誌して伝へり





傳書使の小札



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収容典礼書の管理をやってみませう
らいざ

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