日辻養の提言のアートワーク

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タイトル: 日辻養の提言のアートワーク
著者: hitsujikaip
作成年: 2022

日辻養の提言を閲覧したのちに本アートワークを閲覧することを推奨します。

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邂逅

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［註］子持ち勾玉をつけている人のアートワークです。父がG-λ、母がE-ωの当時よくいたであろう混血の子です。

天孫降臨の随行者

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［註］後ろの黒いものが本体で、人になり替わっています。

テネムニタ

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［註］テネムニタ人のアートワークです。『平家物語』十一巻には「浪の下にも都の候ぞ」とありますが、テネムニタに限らずサミオマリエ種族の帝国は日本文学においては浪下宮としてたびたび言及されています。

シロ

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［註］ここで出てきた白乃瀬の一族の始祖的存在であるシロのアートワークです。九州地方におけるイベントτ発生時に「高千穂の大禍つ戸ゆ……」の歌のもととなる歌が詠まれましたが、その原型となる説話と彼女の間には何らかの関係があるのかもしれません。小さな模様が首に描かれていますが、これは海鳥の入れ墨です。白色家のハブによれば、彼女の肌は健康的に焼けていて浅黒いとされています。

寿

〈あなた〉は少し離れた親戚の遺産を処分するため、██村というド田舎へと赴いた。〈あなた〉は心霊スポットといった非科学的なことを信じない人間だが、道を進むにつれ森が鬱蒼として空気が重くなっていく様子は不快に感じられた。

親戚がかつて住んでいた家は集落から少し離れたところにあった。車から降りてその家の扉を開けたところ、まばゆい光が広がり、〈あなた〉は意識を手放した。

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［註］α-ダエーワの古代人が親戚の家に棲み着いているという状況です。訪ねてきた〈あなた〉（いらつ女と呼ばれています）が不運にも自らの力で昏睡してしまったため、介抱しています。「言祝く」とは〈あなた〉に被害の及ばないような呪術をかけることです。飛鳥時代以来、正常性維持が本格化してからほとんど人と交流していませんが、ごくまれに人里に降りて来ます。こういった人々は現代人と会うと再び500年から1000年程度の長きにわたって隠遁することが多いそうです。